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课件网) 清明早·小满迟 谷雨立夏正相宜 目录 历史渊源 壹 民间风俗 贰 文学创作 叁 起居养生 肆 历史渊源 壹 历史渊源 壹 在传统农耕文化中，谷雨节气将“谷”和“雨”联系起来，表示降水状况和“雨生百谷”。 谷雨最主要的特点是春雨绵绵，雨生百谷，反映了“谷雨”的农业气候意义，它是古代农耕文化对于节令的反映。 谷雨节气后，气温升高，雨量增多，空气中的湿度进一步加大，极适合谷类作物生长正是庄稼生长的最佳时节。 历史渊源 壹 《通纬·孝经援神契》中说 “清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。” 《群芳谱》也有记载 “谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长。 在《月令七十二候集解》中记载 “三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。 民间习俗 贰 民间习俗 贰 喝谷雨茶 谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶制成的茶叶，而且要上午采的。 谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。 传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。 赏牡丹 “谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。 清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。” 至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。 民间习俗 贰 祭仓颉 [ cāng jié ] 清明祭黄帝，谷雨祭仓颉，是自汉代以来流传千年的民间传统。 据《淮南子》记载，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天下了一场谷子雨。 仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡———白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。” 每年的谷雨，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行。 民间习俗 贰 祭海 谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。 在中国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年的历史。 海祭时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重，这一习俗在今天胶东荣成一带仍然流行。 “吃春” 谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。 香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。 民间习俗 贰 谷雨贴 谷雨贴，禁杀五毒，谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。 这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。 谷雨贴上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有文字说明，寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。 民间习俗 贰 赏花 谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。 走谷雨 古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。 文学创作 叁 文学创作 叁 谷雨天，忙种烟。 谷雨有雨棉花肥。 谷雨种棉家家忙。 谷雨前后见家吉（鱼）。 水稻水稻，无水五稻。 谷雨 ... ...
