课时评价作业（八） 三国至隋唐的文化 (一)基础巩固 1.魏晋时期，援道入儒的玄学日益兴盛。东晋高僧慧远自身兼通经学与玄学，试图以佛为主汇通儒道、兼治百家。以上情况表明 ( ) A.儒学独尊地位已经丧失 B.佛教实现了中国本土化 C.“三教合归儒”的趋势不断加强 D.政府推行三教并行政策 解析：根据材料“魏晋时期，援道入儒的玄学日益兴盛”“试图以佛为主汇通儒道、兼治百家”可知，魏晋以来玄学的出现和佛教融合儒、道及百家学说，反映了儒、释、道融合的趋势不断加强，C项正确。 答案：C 2.韩愈在《论佛骨表》中强调“佛者，夷狄之一法耳”，在《原道》中，称引孔子作春秋“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：‘夷狄之有君，不如诸夏之亡。’”。韩愈提出夷夏之别 ( ) A.从根本上遏制了佛教发展 B.有助于多元文化调和吸纳 C.意在强调学术为现实服务 D.旨在维护儒学的主流地位 解析：从材料信息看，韩愈认为佛教属于“夷狄之一法耳”，借用孔子的言论反对佛教的传播。魏晋隋唐时期，佛教的兴盛，冲击了儒学的独尊地位，韩愈提出夷夏之别的目的是维护儒学的主流思想地位，D项正确。 答案：D 3.(2024·广东湛江高一期末调研)魏晋至隋唐时期，出现了“书圣”王羲之、“诗圣”杜甫、“画圣”吴道子、“药圣”孙思邈、“草圣”张旭等杰出人物，文艺成就达到高峰，其主要原因在于 ( ) A.社会的繁荣与发展 B.民族交融的加深 C.儒道佛的相互融合 D.外来文明的传入 解析：魏晋至隋唐时期，国家在经历动荡后逐渐走向统一和稳定，经济得到恢复和发展。社会的繁荣与发展使得人们有更多的精力和资源投入到文化艺术创作中，艺术家们有条件接受更好的教育、游历四方积累创作素材等，从而推动了文艺的高度发展，出现众多杰出人物，A项正确。 答案：A 4.三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫黄和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载 ( ) A.表明人类进入热兵器时代 B.武器优劣决定战争胜败 C.反映火药开始用于战争 D.体现古人对火药材料的认知 解析：吴军携带的硫黄和焰硝是为了放火使用，而非作为兵器，所以不能表明人类进入热兵器时代，故排除A项；武器优劣决定战争胜败的说法明显不符合实际，故排除B项；硫黄和焰硝不是火药，不能反映火药开始用于战争，故排除C项；吴军将硫黄和焰硝作为助燃材料，体现了古人对火药材料的认知，故选D项。 答案：D 5.唐代，在长安、洛阳两京城中有大量来自波斯和南海诸国的经商者，日本、新罗有大量来华留学生、留学僧崇尚唐朝文化，大量购买唐朝文人学士的作品，“新罗、日本东夷诸蕃，尤重其文，每遣使入朝，必重出金贝以购其文”。这一现象 ( ) A.开启了东学西渐的进程 B.为唐文化提供了新元素 C.利于扩大唐文化的影响 D.根源于港口城市的繁荣 解析：根据材料及所学知识可知，唐代很多外国使节、商人和留学生崇尚唐朝文化，回国时大量购买唐朝文学作品和书籍，这一做法有利于扩大唐文化的影响，C项正确。 答案：C 6.(2025·广东部分学校高三下开学考)唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋 自斗自竭，自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志。柳宗元这一观点 ( ) A.开启了古代思想理性化 B.肯定文以载道的古文运动 C.可为反佛思想提供依据 D.深受道家唯心思想的影响 解析：根据材料可知，柳宗元这一观点否定了鬼神的存在，具有朴素的唯物主义思想，这为当时的反佛思想提供了一定的依据，C项正确；这一思想有利于古代思想理性化，但“开启”一词表述不准确，排除A项；古文运动是 ... ...
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