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课件网) “大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。 “大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。 古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。 十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问。 解题 作品介绍 《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》49篇中的第42篇。 宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十四卷四十九篇，主要内容是先秦的礼制。 哲学思想（如天道观，宇宙观，人生观） 教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理） 政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律） 美学思想（如物动心感说、礼乐中和说） 体现了先秦儒家的 是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。 作品介绍 划分节奏，明确重音和语调。 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。 物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ① 明：形→动，彰明、彰显 ②明：美好的 ③止：至、到 译：大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 疏通文意 ①知：知道 ②定：指志向坚定不移。 ③静：心不妄动。 ④安：性情安和。 ⑤虑：思虑精详。 ⑥得：处事合宜。 译：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 疏通文意 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 疏通文意 译：万物都有本有末,凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ①本末：“本”原指木之根为常；“ 末 ”指木之梢为迹 。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。 ②道：事理、规律、宗旨。 止于至善 明明德 在亲民 共同 三纲领 社会道德趋于完善。 低 高 个人 群体 何为三纲？三者的关系是怎样的？有何特点？ ①明明德于天下：状后，于天下明明德 ②治：治理、管理 ③齐：使动用法，使……齐 译：古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。 疏通文意 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。 译：要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。 欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。 ①修：本指学习、遵循，引申为修养、修行 ②其：代指自己 ③修其身：修养自己的品性 ④正：端正 ⑤正其心：端正自己的心思 疏通文意 欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。 ... ...
