-出卷网-chujuan.cnD:25 xarlnpJ# 题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是 如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 临江高中2024-2025-2高一年级期中考前模拟考试 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什 语文试题 2025.4 么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼 此转换，在二极之间演变。 时间：150分钟总分：150分 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为 管理学和政治学的理论：另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科， 注意：请在答题卡上作答 终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要 的理论基础。 一、现代文阅读（本大题共8小题，） 儒家受到道家冲击 (一)现代文阅读I 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘 阅读下面的文字，完成小题。 陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系 儒家思想的建立 统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候， 色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限：南方容易维持生计，也因此有抒 孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世 发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自 界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨 孔子教海门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展 碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道一这相 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有” 处之道又建立在道德之上。 出于“无”，一切都在流动中；在于则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现， 无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 “天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之 (节选自许倬云《中国传统文化的精神》) 中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相 处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” A.面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政 ... ...
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