学科渗透筛微303 6.语文与德育的渗透案例：高中 选修课《先秦诸子散文》的德育意义 引言：感悟圣贤之言，让阳光穿透每一枚青果 古人说：不读诗，无以言。宁可食无肉，不可居无竹。说的是 语言和审美情感需要不断净化升华。有没有人想过：如果不读经， 会怎么样呢？ 不读经，会缺人格精神之钙，会在人生大漠中行走缺少指南 针。当然，这时所说的经，是指广义的经典著作，不仅仅囿于圣人 之言。宋代有宰相赵普半部论语治天下的庄严记载；佛家有禅宗 六祖惠能，闻客人诵《金刚经》“应无所住，而生其心”一句而顿悟的 神圣典故。可见，圣人之经那绝大的、不可替代的感召力，那直指 人心、智慧最深处的洞彻力，那对平凡生活的巨大返照力，是别的 文化传播作品所不能替代的。 青少年思想处于蒙昧与清醒之间，目光敏锐，求知欲旺盛。古 代有志者流传下来的读书佳话中有凿壁偷光、映月光、映萤火虫 光，但什么样的光亮比得上阳光呢？ 我们常说的做人做事的道理，谁讲得最多、最系统、最能影响 一个民族的精神世界？看一看孔子、老子的思想对中国几千年无 数代人做人做事方式的影响，答案就不言而喻了。 青少年需要阳光照耀自己前行。 304深眸：班主任笔放◆ 自古以来皓首穷经者比比皆是，他们同时对经典也生出许多 失真的偏邪理解。什么“君权神授”“君叫臣死臣不得不死”之类， 都是愚民政策借圣人之名来还魂作怪。 读圣贤之言首先需要正心，而后才会有正确的个性化感悟。 哪怕只是一孔之见，也是很大的收获。毕竟，只有见过阳光的人， 最知道阳光的灿烂和宝贵。 据说真正的圣人是行不言之教的。大概是他们认为无论多么 精确的语言，总是与真理有隔，大千世界、芸芸众生有着干变万化 的表象，语言实在难以对之穷形尽相。伟大如爱因斯坦，据说晚年 曾说：我们所做的一切研究，都只不过是在为上帝作注解。这句话 说的就是真理的不可穷尽性和语言的苍白性。 真理的确是难以穷尽的，所以圣人只说“法”不说具体的“用”。 悟解由心，成功在行，如是我闻。 孔子：一切为了求得人间和谐 人，本是自然中的一分子，但由于人在自然中居于支配地位， 所以万物是否和谐，人类有着决定性发言权和绝对的自由行动权。 明末张献忠有“天生万物以养人，人无一物以报天”的激愤之言和 杀戮之行，近代美国有梭罗弃都市生活而就瓦乐登湖离群索居的 身体力行，后来造成梭罗英年早逝。 历史实践证明，人与自然之间任何极端的行为都是难以为 继的。 人类内部之间的和谐问题，也有相类似的特点。所以，智慧的 孔子干脆闭上一只眼睛：不语怪力乱神、不问六合以外事。另一眼 ... ...
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