绝密★肩用前 “和"是乐的计神，“序"是孔的疥。“座“是“和*的靠裤，斯以乐之中术求。《乐现》说 稽好：“东新递伦空余也”“加乐则几于礼卖"。免旅偏家中，苟子：静宁许礼，也见到这个道 大联考 理，色说：“兄品乎跳，成乎文，路乎气？“史”者亲理秘序，必礼的船神，"悦2”即快乐，是 2024一2025学年高中毕业班阶段性测试（七） 承的精神，礼之三必达于乐。用子在《迫书》空也说道："礼，型地：乐，都也，刘阳理而后，” 乐之中有花，礼之中也必有乐。“乐山户出，礼画外作。”乐主和，礼主救，内批和而后外能 语文 散。乐是情之不可变，礼是亚之不可易，合乎情然后当干现。《论西》中疗“礼之用，和为 章”。“和”芝给家奈东认为乐的城神，而孔子幸杂说礼，也是见刘礼中不可毛乐。 考生注盘： (筒编自朱光乐的指神与礼的褚神一京寻瓶系就的排修) 1,鉴题前，考生务必将自己的运名、考生号流店在沈浆和答题卡上，并将芳生号会形码沿 材斜二： 點在答斑中上的指定位直。 用公的乳作京，常帝了社会文明与选步时正方向，交到空祛金的音遇从月。苏秋时期， 2.日参选染延时，选出#小避答荣后，用始笔把云题宁对应题翠的答裳括号涂黑。本需 尽停礼乐近受严度戒环，他社会济茫侯黎坚定地将球税为不可狐火或刻的大笼大法，见新《左 放动，用揭成浆干净芦，兵逸涂共他祭类旅号。回答非运奔通时，将答哉写在答恶卡 径》希茶多，如普大夫数向就，“孔，武之兵也：政，喜之守也。起礼，失意：失数，不立，是以乱 上。写在本试卷上无效， 也”“汛，三之大还色”。礼沈知报行政牧的车虎，忘径子礼，必然÷致内乱：旁大夫活信平就， 3,孝赏纳束后，瓷水议卷和塔超卡一并交回。 “礼，人之干也。无礼，无以立”：郑大夫秘忘（于大女）说，“夫礼，天之点也，位之义业，成之行 电”。以礼劳“天逆”“地义”的网义讨，《点传》凯“礼龙“非礼也"作为道香年州人物的最荷 一、阅该(70分】 判码。 (一)阅碳I〔本共5小期，19分 其后，经过孔予的福年，以及七十子的闻发与私掳，礼乐文化与修家选长论、修身齐家治 阅送下面的文字，光成！-5阿。 平天下附且标，以及民日用种为一休，然拘不斯念并。同时，学理日地缤密，片出缆了作 材料一： 为礼学短论形逅的经典：《仪礼》{两典》（礼记》。 派的新炸是和、龄、乐、仁、爱，道忠，指之示可定：礼的新种是序、、中，文、现，义、裁、节 在中国文化中，礼是壁的用义树："北，型也。”两代打识之士无不尚标礼治。孔子主张： 半，型之不可易。东的并多焦收新可以“和”字桃抵，孔的许多璃性新可以"序”华姚班。 進之以热，券之以礼。”孟于以孔为尽人背有的四个善端之一，无款树之非人。苛予《功 达和”序“所个现念真是停火。先说知。改洲第一任写伦理学市非的亚型士多烧比 学：“学香乎品？恶乎终？曰：共盛烟给年经，终平读孔：共义别始乎为士，林平为至人。” 以为人生兼尚门的楚书棉，而中希是“不受皿晓的活动”，她所谓“法动”意招人性的生义，新 或为圣人，必从浙驱入手，袁饶客实在礼上。韩愈《原进》：“孔宁之作《赤状》也，讲峡川 谊“不货似挠”可以解修“自由”，也可以辉作“和凿"。欺熊人误人生幸裼，多倚重“自由别 贵礼琳残之，进于中图别户因之，”将进用中国之礼还是兆礼，休为区别文明民旅与野蛮民被 念，共实与并说自画，不如说和游，国为独此自向矿互湘冲突，而和腾是化除冲突后的身由。 的标意。二拟派以为然，说：“乳一失用为兵状，年关州为禽兽。”鞋類说：”举莫火于效如，杀 和谐是个人修茶的址。人生来有盟妇，请感、意点、批：u这蛇心理札能性承各并，楚向不 心亮大于礼义。”厨炎或论攻，多普服于成在人心与效化，明万防以后，势回装，纠至神训降 可，右雪运生治 ... ...
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