2025一2026学年第一学期高一期末试卷 语文 本试卷共9页，100分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷 上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共3小题，。 阅读下面的材料，完成1-3题。 材料一 求本字是训诂学以形索义方法中的一个步骤，它的目的是通过在一定语言环境中使 用着的词义，来探求记录这个词的原始字形，从而验证对词义的解释是否有误，并且求得 对词义更深入、具体的理解。例如： “骆驿”。《汉书》有“骆驿道路”之说，当往来不绝讲。今天仍有成语“骆驿不绝”， 已将“骆驿”写成“络绎”。 训诂家认为，“路驿”不是写的本字，“络绎”才是本字。《说文·四下·受部》：“， 治也。…受，治之也。读若乱同，一曰理也。”从形体看，这个字表示两手抽丝的形状。 “亂(”既有“素乱”义，又有“整治”义，正是与抽丝这一具体动作联系的一丝原 是乱的，抽而后治。《说文·十三上·条部》：“绎，抽丝也。”“络，絮也。”“络绎”即是 抽丝。“绝”本义是“断丝”，也与丝有关。“不绝”是抽丝的情状。所以应写“络绎不绝”。 这说明，求到了本字，可以把意义了解得更加深入具体，也还可以进一步认识意义的 具体特点和来源。再以别体字和本字为例： “快”，《说文》作“歌”：“帆”，《说文》作“照”。可见古代生活中，马是最快的交 通工具，故疾速义皆从“马”。 “讣”，《说文》作“赴”，可见古代报丧着重在奔，而不在言。 在“快”“帆”“讣”早已通行的后代，硬让人们改写“联”“颿”“赴”当然是既无意 义又不可行的，但是要考证这些词在古代的具体含义，了解古人对这些概念的具体理解， 求本字又是大有必要的。 汉字造字初期的原则是因义而绘形，这使因形而索义、以形而证义的训诂方法成为 可能。但是，随着汉字形体的演变，形义脱节的现象越来越明显。求本字就是沿着字形演 变的线索，求得原始状态中的形义统一。这在理论上是站得住脚的。 (取材于王宁、宋永培的相关文章) 高一语文试卷第1页（共9页） 材料二 汉民族在长期使用汉宇这种表意文宇的过程中，逐渐形成了很强的表意文字意识， 对于每一个汉字，都有意无意地去寻求形体和意义直接的关联。但是，由于汉宇形体的不 断演变，以及社会文化的不断变迁，人们对汉宇构意的认识往往与最初的构造意图相违 背，从而产生一些与汉字构形实际不符的理据阐释。 早在先秦时期，人们刚开始进行宇形分析的尝试时，就是用社会文化的眼光去审视 汉字的构形的。但由于当时人们对汉字的本质和历史缺乏了解，使得他们对汉字进行闽 释的出发点是阐释者自己所处的时代的文化，而不是造字之初的文化。如《左传·宣公十 二年》云：“夫文，止戈为武。…夫武，禁暴、戢兵、保大、安民、丰财者也。”这里， 《左传》把构成“武”字的“止”和“戈”分别理解为“制止”和“战争”，“武”就是要 禁暴戢兵、制止战争。这种解释带有浓厚的文化色彩，但这是《左传》时代的文化色彩， 而不是造字时代的文化色彩。甲骨文的“武”嫡实从止从戈，不过，其中的“止”并不表 示制止义，而是表示脚的“趾”宇的初文，造宇者借用一只脚表示人在走路：“戈”代表 武器，人扛着武器走路，正会出“出征打仗”之意。可见，《左传》的解释并没有反映出 “武”字的真正构意，它对字形的理解并不是科学的，而是打上了深刻的时代格印。春秋 战国时期，由于战争频繁，民不聊生，反战求安的呼声非常强烈，在只靠文的手役无法有 效制止战争发生的情况下，人们便捉出了用战争制止战争的主张。如《司马法·仁本》云： “杀人安人，杀之可也：攻其国，爱其民，攻之可也：以战止战，虽战可也。”《商君书·画 策》也说：“故以战去战，虽战可也：以杀去杀，虽杀可也： ... ...
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