高 三 历 史 注意事项: 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时, 选用每小题答案后, 用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑, 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后, 将本试题卷和答题卡一并交回。 一、选择题(本大题共 16 小题, 每小题 3 分, 共 48 分。在每小题给出的四个选项中, 只有一项是符合题目要求的) 1. 二里头遗址融良渚玉礼、龙山陶礼、北方草原青铜工艺并重构礼制内涵, 其宫城格局与阶层制度成为华夏文明制度蓝本, 是首个整合跨区域文化的广域王权都城。这揭示中华文明发展的本质特征是 A. 多元融合一体成型 B. 中原为核多元汇聚 C. 邦国凝聚文明定型 D. 礼制重构制度奠基 2. 董仲舒在《春秋繁露·必仁且智》中言:“天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。”董仲舒提出这一主张的主要目的是 A. 阐释自然灾异背后的天意内涵 B. 为君主专制构建神学理论依据 C. 依托天人理念完善儒学的体系 D. 以神权威慑约束君主施政行为 3. 魏晋南北朝北方民族交融在战乱迁徙与政权更迭的背景下，形成了区别于前代的独特发展态势, 其最具时代特征的历史内涵是 A. 中原文化对边疆的单向辐射 B. 游牧与农耕文明的深度整合 C. 北方各民族间的军事冲突消亡 D. 少数民族政权的全盘汉化转型 4. 隋唐时期礼法融合的治理体系日趋成熟，《唐律疏议》将儒家纲常融入律文，以刑罚强化礼教规范; 基层乡里设申明亭、旌善亭，里正掌宜讲礼法、督责教化，对民间纠纷先以礼教调解，不协方依律处置。此举的深层政治意图是 A. 以礼法融合稳固统治秩序 B. 借基 今理实现地方自治 C. 让儒学思想成为官方哲学 D. 用法律手段打破上族垄断 5. 下表是元代市舶管理与贸易概况表。 元代市舶管理与贸易概况 管理领域 具体措施 出海审批 官发凭证，严禁私航 货物征税 粗细分等, 按率抽分 机构设置 市舶提举，多重监管 通商范围 远涉重洋，遍及亚非 据此可知, 该政策的主要作用是 A. 规范通商富国强财 B. 禁绝往来闭塞交流 C. 放任民间无度发展 D. 削弱国力动摇根基 6. 明清时期，江南地区“耕稼之民，十室九空，逐末之人，十室九半”，甚至出现“儒贾相通”“士商相混”的风尚。这一现象反映出商品经济发展 A. 动摇封建小农经济的根基 B. 冲击传统社会的阶层观念 C. 改变封建政府的抑商政策 D. 瓦解儒家重义轻利的思想 7.1844 年，清政府任命耆英为钦差大臣，管理五口通商事务。第二次鸦片战争后，随着通商口岸和对外事务的剧增，五口通商大臣最终演变为南洋通商大臣(由两江总督固定兼任)，北洋通商大臣(由直隶总督固定兼任)。对外事务官员的任命变化体现了 A. 清廷主动因时而变 B. 外轻内重局面形成 C. 国家治理艰难转型 D. 对外制度已然成熟 8.1917 年，胡适在《藏晖室札记》中写道:“今之大患，在于一种狭义的国家主义。以为我之国须凌驾他国之上，我之种族须凌驾他种之上。”1918 年，陈独秀在《偶像破坏论》中提出:“国家不过是一种骗人的偶像。”这些言论折射了 A. 新文化运动的重心改变 B. 北洋军阀统治腐朽黑暗 C. 二人受马克思主义影响 D. 时人对西方文明的反思 9. 下表为节选自《申报》的四则广告。这些广告 广告主体 刊登时间 广告语/画面元素 福昌烟公司“马占山将军”香烟 1931 年 12 月 爱国民众一致改吸“马占山将军”香烟 福新烟公司“福尔摩斯”香烟 1933 年 4 月 画面:中国军队行进，汤玉麟逃跑广告词:“欲知汤玉麟下落，了如指掌矣” 二星蚊香 1937 年 8 月 标题:“非常时期非常准备” 画面:战壕后三名端枪士兵，旁边堆着弹药箱 ... ...
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