-出卷网-chujuan.cn 高三语文 注意事项： 1.本试卷共三道大题，23道小题。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答 题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 的 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 清明节是中华民族的重要传统节日。清明既是自然更迭的节气，亦是心灵回溯的渡口。清 明时节，春阳照耀，气清景明，人们折柳踏青，也祭奠先祖先烈，慎终追远。《人民日报》文艺副刊 2025年4月推出“大地清明·铭记”系列专版，在追思与铭记中汇聚前行的力量。 材料二： 春节与清明有一个共同特征，就是都在① 的节点时间：春节是一元复始、万象更新， 幼 清明则是气清景明、吐故纳新。这个时候，一方面告别过去，一方面迎接未来，祭祀先辈就是关联 的 过去与未来的中介与过渡。 中国人对于祖先的重视和崇拜程度，在世界各种文化中相当罕见。人们不是求诸外在的神 灵与抽象的意义，而在于获得“列祖列宗”的肯定，时至今日我们依然常常听到“② ”这个 词，如果族谱能够另开一页，那就是无上的荣光。这种意识源远流长，源于自先秦以来在《尚书》 《国语》《山海经》等典籍中都有记载的“绝地天通”的重大政治史、社会史、文化史、思想史转型。 所谓“绝地天通”，大致是说在上古时代的认知中，民神不杂，巫民相分，巫觋祝宗这些可以和 上天沟通的神职都③，天下秩序井然。然而，到了黄帝之子少皞之后，就出现了人人都 可以祈祷私祭，民神杂糅、家有其神的情况，其结果是造成神没有威严、人没有准则的混乱景象。 黄帝之孙颜顼打败共工后成为天下共主，重新制定历法，命令南正重（即羲）司天，北正黎（即和） 司地。羲和掌管了天地四时之后，仪轨秩序化，人神不扰，各得其序。天神无有降地，地祇不至于 天，两者互不相千了。 中国传统的信仰系统中，依然有天神、地祇、人鬼的区别。但是，人们在实践中感受到天神地 祇并不能维持正义，在受到冤屈的时候，即便是一个普通的民妇窦娥也敢抱怨天地不公：“地也， 你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”这就是“我命由己不由天”的人的主体精神，也是 语文试题(J)第1页（共10页） 中华民族不屈不挠、自主自强意识的具体体现。所以我想，“敬天法祖”，“敬天”可能只是一种说 法，“法祖”才是本质。 “法祖”来自世俗化的情感与理性。“反古复始，不忘其所由生”(《礼记》)，祖先是我们的来 处，祭祀祖先体现出血缘纽带的亲情联系和对于生命本源的敬畏。“慎终如始，则无败事”(《老 子》)，祭祖的不忘本根与初心，则维持了文明聚合与历史进程的连续性，让血缘体系和家庭体系 延伸到国家共同体和文化共同体的认同。 凝聚了“法祖”内涵的清明，在二十四节气中颇为特殊，兼具自然与人文的双重内涵，既是自 然的节气，也是传统的节日。就自然而言，“清明前后，种瓜点豆”，三四月份生气旺盛、阴气衰退， 万物萌动发荣；就人文而言，“慎终追远，民德归厚”，它是从中华文明早期的夏商周三代就开始的 四时祭祖仪式（春杓、夏稀、秋尝、冬桑）的简化与归总，融合了上古春礿、寒食禁火、上已祓禊多种 文化因子。 自然与人文的结合，就形成了行清墓祭与郊野踏青的完整结构，在凭吊先祖的时候，也能舒 畅身心，包含着继承、佑护、憧憬、祝愿和践行，不离烟火，不避世俗，活形态地保存了中华礼仪文 明的基因序列。概而言之，清明节就是在厚实的历史与文化支撑中迎接新的希望与生活。思过 往，念未来，这大约是它能够融入日常、绵延不绝的原因。 (摘编自刘大先《思过往，念未来》，《人民日报》2025年4月4日) 材料三： 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争 ... ...
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