第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 合格考过关检验 一、选择题 1.距今约5 000年前,长江下游、黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色,又交流借鉴,都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了( ) A.中华文明早于世界其他地区的文明 B.中华文明起源呈现多元一体的特点 C.中华文明起源的时期是夏商周时期 D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度 2.原始人类经历了从群居到聚族而居,从采集到种植,从渔猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是( ) A.建筑技术的进步 B.人工取火的发明 C.饲养水平的提高 D.生产工具的改进 3.考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立。有些邦国都城规模较大,如山西襄汾陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级分化也比较明显。下列对陶寺遗址的解读合理的是( ) A.是远古人类的重要起源地 B.具备了国家的初始形态 C.很有可能是夏文化的遗存 D.反映了商朝的社会矛盾 4.禹的儿子启继承了禹的王位,政治权力从“传贤”到“传子”,从“公天下”到“家天下”。这( ) A.是生产力发展的必然结果 B.是偶然出现的历史现象 C.不利于社会的进步 D.在后世各朝没有被沿用 5.下面为夏朝世系示意图。读图可知,夏朝实行( ) A.宗法制 B.嫡长子继承制 C.分封制 D.世袭制 6.西周初年,周公旦被封在奄(商朝旧部,周初参与叛乱,被灭),建立鲁国;姜尚被封在营丘(敌视周的东夷人故地),建立齐国。这表明周初分封的主要目的是( ) A.扩大王畿 B.拱卫王室 C.奖赏功臣 D.笼络宗亲 7.周朝已形成严格的宗庙祭祀制度。在《诗经》中,祭祀祖先的诗歌最多,而在祭祀祖先的诗歌中,又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这说明( ) A.嫡系血缘关系受到重视 B.分封制更注重王室贵族 C.中央集权制度得以强化 D.王位继承制度已臻完善 8.商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。对下图所体现的制度解读最合理的是( ) 甲骨文中的“田”字 A.农业使用青铜工具为主 B.手工业的分工细密、货币流通广泛 C.实行奴隶主土地国有制 D.有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏 二、非选择题 9.阅读材料,回答问题。 材料一 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。 ———《礼记》 材料二 天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土 食土之毛,谁非君臣 故《诗》曰:“普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。” ———《春秋左传》 (1)材料一中“今大道既隐”说明当时发生了什么变化 这些变化从何时开始,说明了什么 (2)材料二反映了哪种制度 这种制度有何作用 等级考素养提升 一、选择题 1.考古专家对新石器时代晚期某文化遗存研究后,认为当时阶级分化明显。下列考古发现中最能够支持此结论的是( ) A.遗存物品中发现刀杼、骨梭等 B.墓葬中发现大量的牲畜遗骸 C.随葬品的种类、数量差异明显 D.墓葬中发现一些农作物遗存 2.司马迁在《史记·夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况,帝禹崩,其子“启遂即天子之位”“从禹至桀十七君,十四世”。传子十三,传弟二,回传嫡子一。材料从本质上反映了( ) A.夏朝禹开创了世袭制 B.夏朝的宗法制已较为成熟 C.夏朝的世袭制以血缘为纽带 D.夏朝的王位传承都是传子 3.在殷墟甲骨文发现以前,人们只能从有限的文献记载中知道历史上有商王朝的存在,而且这些文献无一是成于商朝的。殷墟甲骨文的发现,将商人刻写的文字展现在学者面前,使商史进入历史时代。这说明( ) A.故事传说具有一定的史料价值 B.我国有文字记载的历史始于商朝 C.商朝最早奠定了国家的基本形态 D.甲骨文的发现使商朝历史成为信史 二、非选择 ... ...
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