2024一2025学年度高三年级上学期白我提升三 半中腰里盘旋穿插…愈唱愈低、愈低愈细…仿佛有一点声音从地底下发出… 忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天、随化作千百道五色火光，纵横散乱…” 语文 一段鼓书被作者猫画得令人眼花缭乱，但钱钟书总结说，秘诀也不过“听声类形”四个 字罢了。 本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。 (摘编日李莫兼能听香的朵通感) 一、现代文阅读(35分) 材料二： (一)现代文阅读|（本趣共5小趣，19分） 形容声音的“脆”，可如清代小说儿女英雄传净里“唱得好的叫小良人儿，那个喉 阅读下面的文字，完成15题 子真是掉在地下摔三裁儿”一样。形容“静”月深净的水色，如王维的“色静深松里”。 材料一： 声音的“清远”和“热闹”可以用温度感觉的寒暖来形容，如知刘长卿的“寒磬满空林”，清 r 通感是文学作品中常见的修衅手法。人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉在文学描 远的磬声回荡在幽静空旷的对林里，寒意顿生；杜牧的“歌台暖岣”则用暖意形容噔第 姿 写中可以彼此打通。颜色能有温度，声膏能有形象，冷暖能有重量，气味能有体质，通 的乐声。古代诗文中对声音的创造性猫写很多。钱钟书将它们归类：声膏有气味，如 过语言文字调动起人的各种感觉、可以使人充分领略事物的美感。 “芳气随风结，哀响馥若兰”；声音有热度，如“千风随马竹声焦”：声膏有颜色和光亮， 通感是西方的概念，钱钟书把它拿来研究中国传统诗文，开辟了一条新思路。不 “竹色笑语绿”“犹吹花片作红声”“风随柳转声皆绿”“笑语谁家帘慕，镂冰丝、红纷 要小看这种平行北较的方式，如采你没有着过大量相关的例子，你怎么能把一个概念 绿闹”“月凉梦破鸡声白，枫深烟醒鸟话红”：鸟声有时利快如剪，有时圆润如丸：像“避 运用到另一个领域中去？通感这个文学现象早已有之，但是把它当作一种自觉的创 人幽鸟声如剪“燕语明如剪”“鸟抛软语丸丸落”。 作手法是在9世纪末法国象征主义那儿、他们写诗有意打破感官的界限，耳朵能听 线钟书说，通感在西洋诗文中很早就出：现了，比：荷马那句让翻译者头疼的句子 到香气、眼晴能看到温度、鼻子能闸到乐曲，真是“乱作一团”。不过达到的效果倒很 “像知了坐在森林中的一牒树上，倾泻下百合花一样的声音”。19世纪末，欧美的象征 独特。钱钟书没有把道感发展到那个地步，他注意的还是比較优雅的通感方式，追求 派诗人对通感大用特用，道感儿乎成了他们的标志。比如一位诗人说“一阵香味迎着 和谐、新奇的风格。他认为中国诗文一直存在着道感现象，古代文学批评家和修辞学 你父亲的亲子叫唤”，就仿佛我们的诗人说“闹香”“香声喧”；说“碧空里一簇星星喷喷 家似乎都没有理解或认识到，所以他要把这一点给指出来。 喳喳像小鸡似的走动”，和我们的诗人说“小星闹如沸”也差不多了。其实，象征主义 比如，中国占典诗歌里的通感最著名的例子要算那句“红杏枝头春意闹”。枝头 和神秘主义有很多相通的地方，和宗教也有一些联系。佛教里讲人的六种感官可以 的春意属于眼睛观察的范国，“闹”却把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，在视 互相为用，道家说“眼如耳，耳如鼻·鼻如口，无不同也”，都受到心灵的支配。学会鉴 觉里获得了听觉的享受，清代著名批评家李渔就不懂道感，所以潮笑这句诗是乱用 赏诗文中的通感，可以让我们品尝到？美餐一样色香味俱佳的诗文 钱钟书发现，将视觉和听觉最早融合在一起的是《礼记·乐记，其中有一段话形容歌 通过会通中西的阐发研究和平行对照，钱钟书将中国古代文学批评家和修锌学 声，说歌声高音好像向上抗举，低音好像向下坠落，停止时像枯木一祥没有丝毫生气· 家尚未深入理解或认识的通感现象，作了明确的界定、全面的说明 ... ...
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