12.《祝福》教学设计 【教学目标】 语言建构与运用 了解小说的有关知识;积累字词,品味小说语言。 思维发展与提升 探讨人物悲剧的社会根源,并体会环境描写、 肖像描写等对于塑造人 物、深化主旨的作用。 审美鉴赏与创造 通过阅读小说,丰富人生体验,提升对社会现实观察、分析、判断的 能力,激发想象,培养高尚的审美情趣。 文化传承与理解 解“祝福 ”这一民俗,从“祝福 ”走向鲁镇,认识封建礼教“吃人 ” 的罪恶本质。辨识中国传统文化中的精华和糟粕,了解人性中的美丑, 并能联系现实生活取优去劣,扬善去恶了。 【教学重点】 1. 体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 2. 体会并理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙手法的作用。 3. 分析祥林嫂这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。 【教学难点】 理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识封建思想和封建礼教吃人的本质。 【教学方法】 诵读感悟、分析鉴赏、合作探究。 【教学课时 】 3 课时。 【教学过程】 第三课时 教学目标: 1.分析鲁四老爷和“我 ”两个人物形象在悲剧中的作用。 2.分析祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。 3.总结本文的主旨和写作特点。 教学过程: 一、分析鲁四老爷和“我 ”两个人物形象在悲剧中的作用 1.分析鲁四老爷形象 作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢? (1)间接描写: (2)直接描写: 归纳: 鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物,是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分 子的典型形象。他政治上迂腐、保守,顽固地维护旧有的封建制度,反对一切改革与革命。 他思想上反动,尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧 的一个重要人物。作者刻画人物用笔不多,却正面侧面相结合,虚实相映,这种写法值得我 们借鉴。 2.简略分析“我 ”这个人物形象: 小说中的“我 ”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我 ”有反封建的 思想倾向,憎恶鲁四老爷,同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无 ”的问题,之所以作 了含糊的回答,有其善良的一面;同时也反映了“我 ”的软弱和无能。 在小说的结构上,“我 ”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我 ”的所见 所闻来展现的。“我 ”是事件的见证人。 二、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。 1.祥林嫂形象的社会意义: 是万恶的封建社会,剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最 关键的情节都安排在春天发生,将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景,有养深刻的 用意,它能造成强烈的对比,更有力地提示出封建制度的罪恶。 祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的,而具有深刻的社会性,不推翻吃人的封建制度,象祥林 嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。 2.祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的: 主观原因:沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔 ,对生活丧失信心。 客观原因:小说中写到的其他人物,这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色; 总结:作品中,封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们), 无不一步步把祥林嫂推向绝境。 3.启发:看问题不能单看表面,而要通过现象看本质。 (1)族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念,妇女“ 出嫁从夫,夫死从 子 ”,一旦丧夫失子,在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大伯收屋的权力。 (2)夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了,人们仍然叫她祥林 嫂。夫权视再嫁是“败坏风俗 ”, 是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六,但 人们还是叫她祥林嫂。 (3)鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害,靠的又是封建政权。 (4)祥林嫂倾其所有到土地 ... ...
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