12.《祝福》教学设计 【教学目标】 语言建构与运用 了解小说的有关知识；积累字词，品味小说语言。 思维发展与提升 探讨人物悲剧的社会根源，并体会环境描写、 肖像描写等对于塑造人 物、深化主旨的作用。 审美鉴赏与创造 通过阅读小说，丰富人生体验，提升对社会现实观察、分析、判断的 能力，激发想象，培养高尚的审美情趣。 文化传承与理解 解“祝福 ”这一民俗，从“祝福 ”走向鲁镇，认识封建礼教“吃人 ” 的罪恶本质。辨识中国传统文化中的精华和糟粕，了解人性中的美丑， 并能联系现实生活取优去劣，扬善去恶了。 【教学重点】 1． 体会本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 2． 体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。 3． 分析祥林嫂这一人物形象,体会环境与人物的相互作用。 【教学难点】 理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建思想和封建礼教吃人的本质。 【教学方法】 诵读感悟、分析鉴赏、合作探究。 【教学课时 】 3 课时。 【教学过程】 第三课时 教学目标： 1.分析鲁四老爷和“我 ”两个人物形象在悲剧中的作用。 2.分析祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。 3.总结本文的主旨和写作特点。 教学过程： 一、分析鲁四老爷和“我 ”两个人物形象在悲剧中的作用 1.分析鲁四老爷形象 作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？ （1）间接描写： （2）直接描写： 归纳： 鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分 子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。 他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧 的一个重要人物。作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我 们借鉴。 2.简略分析“我 ”这个人物形象： 小说中的“我 ”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我 ”有反封建的 思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无 ”的问题，之所以作 了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我 ”的软弱和无能。 在小说的结构上，“我 ”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我 ”的所见 所闻来展现的。“我 ”是事件的见证人。 二、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。 1.祥林嫂形象的社会意义： 是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最 关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的 用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。 祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林 嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。 2.祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的： 主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔 ，对生活丧失信心。 客观原因：小说中写到的其他人物，这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色； 总结：作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们）， 无不一步步把祥林嫂推向绝境。 3.启发：看问题不能单看表面，而要通过现象看本质。 （1）族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念，妇女“ 出嫁从夫，夫死从 子 ”，一旦丧夫失子，在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大伯收屋的权力。 （2）夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了，人们仍然叫她祥林 嫂。夫权视再嫁是“败坏风俗 ”， 是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六，但 人们还是叫她祥林嫂。 （3）鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权。 （4）祥林嫂倾其所有到土地 ... ...
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