语 、现代 阅读（35分） （ ）现代 阅读 I（本题共 5 题，19分） 阅读下 的 字，完成 1～5 题 题。 材料 ： 最早的传播活动是借助语 进 的，由于 语稍纵即逝，具有特殊记忆 的 便拥 有了 定的话语特权，这就是历史上祭司之类的 在 定程度上能控制酋 的原因。 随着 字及书写材料的出现， 类进 了 明社会。 字的使 本身，构造了 种 新的社会结构，更多的 参与到社会传播中来。但是， 字的使 也造成新的社会隔阂， 因为它形成 个相对独 的 字世界，造成识字者与 盲之间难以逾越的鸿沟。说话是 通过 活就能获得的能 ，识字和书写则需要经过 期学习。 字虽然可以较 久地记 录下历史的信息，然 写 字对信息的复制效率过于低下，难以形成规模化的传播， 社会交流的扩 要求 们设想可以复制 字的传播技术，于是，印刷术应运 。 11 世纪，中国 毕昇发明胶泥活字印刷术。在 百年内，这 发明并没有被 于新 闻的规模化传播。当时的中国缺乏新闻传播的规模化社会需求，恐怕是 要原因；其次， 汉字的笔画繁复， 胶泥来塑造字模也 分困难。在 1450年前后，德国 古登堡重新发 明出了活字印刷术， 开始就是 属字模，在研究过程中，这项技术即被 泛应 。印 刷 化蕴藏了最近数百年 类的深刻思考，但是它的解放意义仍然是有限的，它在 个 较 的范围内 形成了新的传播垄断，因为数量巨 的没有 够读写能 的 然被排 除在外。 不过，现代新闻传播毕竟开始于印刷媒介———报纸和期刊。随着 19世纪中叶 业化 国家普及国 教育、废除知识税，报刊得以进 千家万户。信息流动的加快，打破了社 会的封闭状态， 们的思想观念和 活 式发 了巨 的变化， 众传播 次显现出 的 量。 从 19世纪的电报、电话、电影，到 20世纪的 播、电视、卫星通信、计算机 络， 电 媒介不知不觉中成为 们 活的 部分。电 媒介打破了传播的 化条件的限制， 形中改变了原有的社会结构。电 媒介使 者不再与既定的社会身份和地位相关联。 电 媒介克服了空间的隔离，也 形中创造着新的 为 式和道德准则。 现在，继续分别讨论印刷、 播、电视、电话、 络传播的意义正在减弱。所有的 三语 第 1 （共 11 ） 学 科 （ 北 京 ） 股 份 有 限 公 司 传媒技术的数字化已经成为可能，“ 传播媒介” 正在成为 个包容性术语。这对社会结 构的影响同样是巨 的，既有正 的，当然也有许多意料不到的法律和道德的新问题。 们创造了新的传播科技，会不会反过来被 创造的东 异化？这个问题应引起 我们的警觉与思考。 （摘编 陈 丹《传播媒介变迁的社会影响》） 材料 ： “ 有话好好说” ，成为塑造“ 新集体 活” 最重要也最急需的 种规则。 络交流，不是在 家客厅 说 话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁 在抽屉 的 记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有 由就有担当，有 论就 有边界，每个 有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体 活，让 我们这艘信息汪洋中的 船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性， 是强调对“ 公共秩序” 和“ 社会公德” 担负 份责任，对他 权利、公共秩序存有 份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他 即尊重 的公共意识，也彰显着“ 使所有 利益最 化” 的公共理性。 过好“ 新集体 活” ，不仅需要遵守规则，更需要建 凝聚共识的 氛，做 个开 放包容的“ 传播主体” 。张 闭 “ 脑残” ，动不动就“ 拉 ” ，只会不断强化坐井观 天者的夜郎 ， 益于让我们结成的“ 新集体”进化成和谐共 、健康有为的有机体。 身处“ 新集体 活” 这个社会转型的实验场，多 点 律，多 点开放，多 点包 容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来 现代化的检阅。 （摘编 《 报》评论部《涵养 ... ...
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