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课件网) 专项二 易混易错 （一） 概念内涵类 1．多元一体与华夏认同 (1)多元一体：中国境内不同文化、不同民族既有独立性，同时又具有相似性，汇集成一个主体。主要表现在：①新石器时代的多种文化遗迹，彼此之间交流频繁，带有对方的文化因素；②中国境内各个少数民族各有特色，互相交流，共同构成了中华文化。 (2)华夏认同 ①春秋战国时期，不同封国、民族向华夏族靠拢，承认炎黄为共同始祖，认可华夏文化。 ②魏晋南北朝时期，鲜卑族的北魏皇室追溯黄帝为始祖。 ③辽夏金学习中华制度、文化，将自己视为华夏的一员。 2．贵族政治与官僚政治 (1)贵族政治：是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式（通过血缘掌握特权）。 (2)官僚政治：强调的是职位的权威而非个人或血缘的传统权威，通过政府主持的各种选拔，例如考试，来挑选进入权力机构的人员。从分封制到郡县制的变化，反映了中国政治从贵族政治到官僚政治的转化。 3．统治基础、社会基础、阶级基础、群众基础 (1)统治基础：政权的支持力量。如中国古代科举制的推行有助于扩大官吏来源，扩大了统治基础。梭伦改革扩大了公民群体，即扩大了雅典民主的统治基础。 (2)社会基础：侧重指某运动参与群体的广泛程度。如中国的国民革命是各个阶级的联合，具有广泛的社会基础。 (3)阶级基础：多指某政党的建立所依靠某阶级的成长壮大。如中国共产党是无产阶级政党，阶级基础是无产阶级。 (4)群众基础：与社会基础接近，但比社会基础的范围小。社会基础除一般民众外，还有其他阶级阶层。 4．自然经济、商品经济、自耕农经济、租佃经济、庄园经济、寺院经济 (1)自然经济：指生产是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，而不是为了交换的经济形式。与商品经济对立，随着商品经济特别是资本主义经济发展逐步解体。 (2)商品经济：指直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。商品经济不断发展，商品之间的交换主要由市场调配，这种社会化自由市场进行资源调配的商品经济就是市场经济。 (3)自耕农经济（小农经济）：指拥有部分土地，以一家一户为生产单位的男耕女织的小农经济。生产主要是为了满足自家的基本生活需要和缴纳赋税。这种自给自足的自然经济，是中国传统农业社会生产的基本模式。在中国古代封建王朝时期，自然经济基本上等同于小农经济（小农经济侧重规模小，自耕农经济侧重生产资料占有形式）。 (4)租佃经济：地主把土地出租给农民，从而剥削农民的制度。这一制度自战国至明清，延续了两千多年。魏晋南北朝时，佃农依附于豪强地主，存在较强的人身依附关系。宋代不抑兼并，因此租佃制兴盛，佃户通过签订契约的方式租种地主土地，人身依附逐渐松弛。 (5)庄园经济：中国古代大土地私有者占有和大规模经营土地的形式之一。在中古日本、中古西欧、中国古代（魏晋南北朝、隋唐时期）均有存在。庄园经济内部自给自足，附庸、农奴与庄园主有较强的人身依附关系。 (6)寺院经济：由于佛教兴盛而产生的独特经济形式，属于庄园经济的变种。魏晋南北朝时期兴盛，大量百姓脱离政府控制，依附寺院。寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与政府争夺劳动力，影响政府财政收入，加重农民的负担。宋代以后，僧人不再享受徭役赋税特权。 5．人身依附关系 (1)农民（或农奴）在人格上对封建国家、贵族、官僚、地主（领主、封建主、农奴主、庄园主等）存在依赖关系，所谓人身依附关系，指上级决定下属的前途命运。 (2)在中国封建社会里，封建人身依附关系呈减弱趋势（在租佃关系下，农民和国家、地主间除了缴纳地租外，其他附带关系越来越少）。 (3)宋元时期，国家对社会的控制相 ... ...
