2026陕西咸阳市永寿县中学高三下学期冲刺压轴金卷（一）历史试题 一、单选题 1．在黑龙江省宁安市有一处典型的新石器时代文化遗———莺歌岭遗址。它距今三千至四千年，相当于中原地区的夏、商、西周时期。莺歌岭文化遗址出土文物有打制石斧、磨制石斧、石锛、石凿、有肩石锄、束腰石锄等等。考古专家在该遗址中还发现了以陶猪为代表的小型陶制艺术品。据此推断，当时该地（ ） A．采集和渔猎被完全取代 B．手工业生产工艺精湛 C．社会劳动分工较为明确 D．人们已过上定居生活 2．西汉末年，天下大乱，人们以血亲为联系建立城堡，以宗族的力量对抗流民、官僚甚至皇权，这种城堡叫作“坞堡”。坞堡内部有以血缘和地域为载体的大地主和以宗族与乡里为纽带的武装组织，它代替了官方对基层民间的统治。这（ ） A．是政府对官僚集团妥协的产物 B．填补了动乱环境下的权力真空 C．瓦解了国家对农民的人身控制 D．不断冲击自给自足的自然经济 3．魏晋南北朝时期，儒学出现家学化的趋势，如北齐颜之推编写的《颜氏家训》，以儒家思想为中心，教育后辈如何修身、治家、处世、为学。这一时期，在重视血缘和门第的社会风气下，编纂家训、家规蔚然成风。这些现象的出现主要缘于（ ） A．官学教育的衰微 B．门阀士族的强势 C．基层教化的发展 D．玄学思潮的兴起 4．明代思想家王阳明曾指出：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！”据此可知，王阳明意在（ ） A．强调以独立之精神追求真知 B．否定孔子思想的迷信与权威 C．复兴儒学反对封建君主专制 D．反对朱熹的“格物致知”论 5．清代徽商活动遍及全国，俗语有“无徽不成镇”之说，但是在徽州这个地方，其民“世治则出而贸易，世乱则归家。家各有田，多则数十亩，少亦数亩”。此种现象反映出（ ） A．徽州地区人地矛盾尖锐 B．传统社会的转型过程艰难 C．商人的社会地位低下 D．农耕生产是徽州经济支柱 6．1881年，《申报》在留美幼童回国后做了如下评述：“国家不惜经费之浩繁，谴诸学徒出洋，孰料出洋之后不知自好，中国第一次出洋并无故家世族，巨商大贾之子弟，其应募而来者类多椎鲁之子，流品殊杂，此等人何足以与言西学，何足以与言水师兵法等事。”这说明（ ） A．教育近代化艰难起步 B．守旧思想阻碍人才培养 C．国人对留学教育不满 D．舆论导向影响国家政策 7．新文化运动时期，先进的中国人为实现民族复兴，积极投身探寻救国良方之路。这一时期的激进青年傅斯年由衷地说过“须提着灯笼，满街找超人；拿着棍子，满街打魔鬼。”对此理解正确的是（ ） A．“灯笼”喻指否定长期西学东渐的思想 B．“超人”喻指有改革倾向的地方派 C．“棍子”喻指推翻旧有秩序的革命手段 D．“魔鬼”喻指束缚人性的封建礼教 8．1926年，一位农运特派员在一份关于广东清远农民运动的报告中写道：“一般农友皆以依赖政府之心而兴起，不特农民，如一般土豪劣绅，亦变相而混入农会，为自救而投机，风声所播，不一月而组织甚众。”后因革命军大部分离粤与土豪劣绅造谣，“乡民疑虑非常，欲加入协会者，亦徘徊观望”，农会也大为动摇。这反映出（ ） A．政治生态影响农运发展格局 B．通信与舆论严重干扰了农运 C．农民运动推动国民革命发展 D．革命重心逐渐转至珠江流域 9．1950年下半年，全国各地根据中共七届三中全会的指示精神，在“公私兼顾、劳资两利”的方针下，合理调整工商业，重点是调整人民政府和国营经济同私人资本主义经济之间的关系。政府要求国营经济机构根据需要，对私营工业企业实行有组织的加工订货和收购农产品，解决私营工业在原料来源、产品销路和资金周转 ... ...
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