平江二中高二下学期4月期中考试语文试题 (满分：150分用时：150分钟) 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治 者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？ 戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代 表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质， 清晰地映照了马匹在历史中粉演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能 引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷， 促进了旅行、探索与贸易一这便是我所说的“交易者”。 我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地 人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地 位，其象征意义也被广泛共享。 《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲 述人类文明史？ 戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方 的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与 西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮 箱”作比喻一每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。 这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不 同文明的载体？ 大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入 明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突 然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年 对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。 《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？ 戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国 有强大的骑兵，这助力他们统一了中国一这是直接记载。有趣的是，秦 始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事 养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层一 一这是关于马匹重要性的间接 体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇 帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其 仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停 止了用真马殉葬的习俗。 《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹 贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？ 戴维·查费茨：传统观，点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需 求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优 良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土 的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄 断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。 因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真 正意义上的“马匹之路”。 随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共 同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不 断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使 者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马； 而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形 象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。 《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征 ... ...
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