2026年秋季高二期中考试 语 文 时量：150分钟 满分：150分 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分)》 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论 语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读 剂 经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空 手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有 地 读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便 是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其 离 如 文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义，进 数 长 而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣 先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所 触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳 郡 句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎 辐 的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答日： 龄 “固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古 脚 代经典，究竞哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过 选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。一 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断 累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受 益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之 者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如 好之者，好之者不如乐之者”(《论语·雍也》)。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子 所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味、切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。 倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟 到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情 不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲 泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足 之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么， 他的精神气质将发生巨大变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。 我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而 高二语文试卷(N)第1页（共10页） ... ...
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