梅雁中学2024—2025学年高三上学期第二次月考（语文） 考试时间：150分钟；命题人：高三语文组；审核人：高三语文组 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 春秋笔法，从名字本身推敲，我们很容易看出，“春秋”二字的来源，正是春秋时期伟大的思想家孔子的一部具有历史性质的史书《春秋》。《春秋》这本书是儒家学派的经书，它记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年这一时期的历史。在中国的远古时期，春、秋两个季节是各国的诸侯前往京都行礼朝会的时节。此外，“春秋”在古代也代表了一年的轮回，因为一年必须经过春、秋两季。而史书记载的都是国家一年或者几年发生的历史事件，因此“春秋”两字便成了史书的一个专有的代名词。根据史料我们能够考证，《春秋》这本书自从秦始皇焚书坑儒事件发生后，就已经失传，而现在比较流行的各种版本，大部分是由《左传》《毅梁传》这三部史书拼接融合而成的。 孔子是曲笔隐讳手法的首创者和秉笔直书手法的继承者，《春秋》一书的史料价值之高，已是定论，但是从内容和写作手法来看，我们不难发现，作者的写作思路中隐隐约约藏着明显的批评倾向，所以孔子在记叙历史时所运用的这种暗含褒贬的写作手法被称为春秋笔法。 中国第一个大一统的封建王朝———秦朝建立统治之后，在思想上采取“焚书坑儒”等一系列文化高压政策，从而使儒家的典籍几乎被焚烧殆尽，儒家的思想几乎消亡。然而秦王朝的短命使得儒家思想有了再度发展的机会，汉朝在建立初期，一直奉行无为而治的黄老道家思想，儒家思想虽未被国家立为正统思想，但是汉王朝也未对其采取打压的政策，从而使得儒家思想有了十分迅速的传播与发展。儒家思想的发展必然也带动着春秋笔法这一历史叙述手法的新生与发展。 “春秋笔法”在史学作品中的运用比比皆是。《晋语》中记载：“蒸于武公，公称疾不与，使奚齐莅事。”“国之大事，在祀与戎”，对于一个诸侯国来说，能称得上大事的大概就只有两件事———一件是祭祀，另外一件便是战争。然而对于祭祀武公这样的国家大事，晋献公身为国王，却不亲自主持，而是让一位普通的公子奚齐代替他本人出席，这完全是无视太子储君的存在，很明显，晋献公是喜欢奚齐而讨厌太子申生，我们从这样的国家大事的安排上，完全可以看出来晋献公想要换掉申生的太子之位，而让奚齐来继承，只不过没有直接说明罢了。从古到今，凡是王朝的王位更替，废嫡立庶便是取乱之道，所以晋献公的做法为以后的悲剧下场留下了伏笔，语言只是一两句话，但是所要表达的内涵十分丰富，这也就是春秋笔法“微而显”这一原则的高明之处，从而达到既让恶行得以彰显，又对他们的恶行予以隐隐约约地讽刺。这里详细写了太子申生的行为，步步符合礼法，敬君而且孝父，然而晋献公却要废黜贤明的申生，改立奚齐，这便鲜明地反衬出晋献公的恶行，褒贬善恶不言而喻。 春秋笔法在帝王谥号中也有所体现。古代君王在去世之后，后世一般会为其拟定一个谥号，比如说汉文帝、汉武帝、唐玄宗等，其实谥号不是随随便便就可以定的，一个字可以说是对其一生功过的定论，一个字而定其一生，这也正是春秋笔法的体现。而且，谥号也可以对后世产生一定的警示作用，从而规劝后世君主以前人为鉴，规范自身。所以古代对谥号的定立也有了一套章法：“经天纬地曰文；威强睿德曰武；圣善闻周曰宣；圣闻周达曰昭；行义悦民曰元；希纲治纪曰平；辟土服远曰桓；温柔好乐曰康；希义行刚曰景。” （摘编自张谦《论春秋笔法及其在古代文化中的应用》） 材料二： 为恰切地显示自己的“微意”，司马迁有时会把不同的人放在一段之中，而对比之意蕴含其中。如萧何与韩信有“成也萧何，败也萧何”的特殊关系，曹参则是因与韩信一起才能建立 ... ...
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