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课件网) 一室一花见风骨 <陋室铭><爱莲说>群文阅读 何谓“君子” 结合《论语》，你认为什么是“君子”呢？选择一条进行解释。 子曰：“学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 ” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 一、初读，品骈散之美 一、初读，品骈散之美 1.划分节奏 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 一、初读，品骈散之美 1.划分节奏 爱莲说 【宋】周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 一、初读，品骈散之美 陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 一、初读，品骈散之美 爱莲说 【宋】周敦颐 水陆/草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣！ 对照两篇短文，思考这两篇短文在句式上有何不同？ 陋室铭 【唐】刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 爱莲说 【宋】周敦颐 水陆/草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣！ 铭 一、介绍 “金”指钟鼎铸器。“名”意为“广为人知”。“金”与“名”联合起来表示“在钟鼎盘盂上刻铸款识”。指一种刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。 后来成为一种文体，这种文体，骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是辞铭中的长者。 二、类型 铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。 刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 说 吴讷《文章辨体序说》:“说者，释也，述也，解释义理而以己意述之。” “爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。 “说”是一种兼有记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式的文体，请你将《爱莲说》按照表达方式的不同进行“分离”。 记叙的句子 描写的句子 议论的句子 抒情的句子 晋陶 ... ...
