山东省实验中学中心校 2026 届高三下学期开学考试语文试题 注意事项： 1 ．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2 ．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3 ．考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（72 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 秦汉是一个充满了美学化的物质制作的世界：从皇家的宫殿、陵庙，祭神的坛场、殿宇， 中产阶层的坟墓、祠堂， 到这些设施内的装饰、器什与家具。大一统造成的国家财力之集中，官僚制导致的中产阶层的出现，以及为服务这新的社会结构所构建的新的象征系统，使秦汉的物质文化景观，无论形态、规模还是分布的范围，都与商周的截然有别。以国家的祭祀设施为例， 至西汉末年，设于全国的殿宇或坛场，可高达 1700 余所；考古出土的东汉中产阶层的画像墓祠，则无虑数千座。那谁是这一物质文化景观的制作者，他们又如何工作，如何生活呢？以往秦汉史的研究，虽颇从“工官”之组织或“ 手工业生产” 的角度，稍及此话题，但以物质文化或艺术史为视角，揭示这制度化生产中的人性之维，李安敦教授的《秦汉工匠》一书，乃是目前唯一的一部。 《秦汉工匠》共分六章。第一章《绪论》，是介绍书的研究之思路、书之结构和以下各章大意的。第二章讨论的， 是秦汉人关于工匠的观念，以及工匠的社会地位；内容包括对战国秦汉时代关于“人造物”起源的理解，“士农工商” 的阶层四分，以及秦汉工匠实际享有的社会地位等。在这一章里，作者揭示了一个有趣而重要的现象：人造物在观念中的地位之高，与制作者的社会身份之卑。盖按秦汉的观念，人造物不仅有神圣的起源，其形态乃宇宙图式的体现，制作工艺的优劣，亦尤为一时代之政治与道德的表征。这后一想法，与西方称的“ 艺术乃时代 试卷第 1 页，共 13 页 精神体现”，已近于同调。但这并未提升制作者的身份；相反，在精英的价值等 级中，工匠作为阶层，则颇受鄙视。这一现象，或与秦汉人造物的“ 动源” 有关：由于秦汉“ 手工业” 生产的官僚化，启动、主持生产的，便往往是官僚士人，人造物体现的，亦多为精英者的意图。制作者作为意图的“动源” 而崛起，尚有待中古时期。 第三章《作坊中的工匠》，乃是全书最精彩的部分之一。它讨论的， 是秦汉作坊的组织形态、制作流程与工作环境。除了综合文献史料以全面呈现工匠的工作，作者又具体考察了一组有代表性的考古出土物，如画像石。通过对其物质性遗痕的入微观察，作者可信地复原了其制作的完整流程：从采石、切块、打磨、上样、雕刻，到最后的补充细节；而后，作者又根据画像的形式特征，对工匠曾使用的工具，作了准确的推断：方尺、圆规、模印、粉本等等。这一部分内容，可称“如何把沉默的人造物转化为言语性史料” 的方法论示范。 谈罢作坊，作者的目光，即转向市场，这便是第四章的内容： ① ；内容 涉及工匠的服务、产品之范围、商业道德、产品推广等。其中从现代广告与传播的角度，对汉代铜镜铭文的讨论，尤亲切而有味。故上章所讨论的，倘为人造物的 ② , 本章则是关于流通和消费机制的。至此， 作者便从观念、社会地位、生产、流通、消费等视角， 完成了一幅秦汉工匠的“通景画”。在最后两章中， 作者又拉近镜头，聚焦于两个特殊的工匠阶层：宫廷中的工匠与戴镣铐的工匠。这样从通景到细部，全书的结构，便完备而匀称了。第五章如题目“ 宫廷中的工匠”所示，乃是讨论处于本阶层之顶端的秦汉之工匠的，即皇家宫殿、设施、器物、装饰与绘画的制作者。进入最后一章 ... ...
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