秘密★启用前 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当我们说“联袂出演 ”，赞叹“领袖风采 ”，或形容两人关系为“连襟 ”时，或许未曾深思，这些日常词汇来源于华夏衣冠。汉字作为中华文明最稳固的基因库， 其构建的词汇世界，为汉服文化提供了独一无二的观察视角。这不仅是一种语言现象，更深层地根植于中国文化，是文明根基在语言与服饰上的双重绽放。 汉服体系绝非简单的衣物堆砌，而是一套视觉化的礼仪符号系统。这一点，在汉语词汇中得到充分反映。 比如“冠冕堂皇 ”一词，来源于这套秩序的最高象征。“冠 ”是男子罩住束发发髻的冠饰。《礼记》有云:“冠者，礼之始也。 ”男子年至二十，需行“冠礼 ”，这不仅是成年的仪式，更是社会礼制正式接纳其成为文明共同体一员的标志。从此， “冠 ”便与士人的责任、德行紧密相连。而“冕 ”，规格更高，特指帝王、诸侯及卿大夫在祭祀等最隆重场合所戴的礼冠。其形制充满深意：冕板前低后高，象征天子谦恭；前后垂挂的玉串叫“旒 ”，其目的在于“蔽明 ”，提醒王者不必明察秋毫到苛求的地步；两侧垂至耳旁的玉或丝绵球叫 “纩 ”或“充纩 ”，意在“塞聪 ”，提醒王者勿轻信谗言。这一设计，蕴含着“权力必须与自律、德行相伴 ”的古老政治伦理。 正因“冠 ”“冕 ”这类首服承载着如此沉重的礼制与人格意义，历史上才有子路在卫 试卷第 1 页，共 11 页 国政变中，明知必死，仍坚持“君子死，冠不免 ”，在生命的最后一刻庄严系好冠缨，从容赴死。他以生命践行了“士可杀不可辱 ”的人格尊严，将儒家“礼制重于生命 ”的精神推向了极致。 这种原生文明的秩序感处处都有痕迹，如盐入水，无处不在。“绅士 ”一词，今天许多人望文生义，以为它是西方“gentleman”的译文。实则不然，此词有纯粹的中国血统。 “绅 ”，古代指士大夫束于腰间的大带下垂的部分。因此， “绅士 ”原初的字面意思就是“束绅之士 ”，指代那些有身份、有修养、有德行、谨守礼仪的士大夫阶层，这个词本就是内在修养与外在仪轨合一的典范称谓。 “青青子衿 ”指学生，“黔首布衣 ”“麻衣右衽 ”指老百姓……仔细品味，会发现传统服饰早已融入我们的日常用语中。衣食住行， 服饰排在第一位。“履 ”这个字从足下之鞋引申为“履行 ”承诺、“履约 ”前行，古人将踏实行走的姿态，凝练为实践与担当的精神。与之相关的寓言更是意蕴深长———郑人买履 ”讽喻拘泥教条而不知变通，“ 削足适履 ”警示不可扭曲本性以迎合外框。就连日常上厕所， 我们的先祖也用“更衣 ”这种文雅的词汇来表达。 道家崇尚自然无为、浑然天成， 这在“天衣无缝 ”的传说与词汇中得到极致体现———仙衣非人力缝制，故无缝隙，比喻事物完美自然，毫无斧凿痕迹，暗合“大道至简 ”的哲理。 “羽衣霓裳 ”以云霞虹霓为衣料，是对超越物质形态、与天地精神共舞的逍遥境界的想象。 儒家的中和、端正思想， 塑造了“正襟危坐 ”的仪态，通过整肃衣襟来表达内心的庄敬与自律。而“黄帝垂衣裳而天下治 ”的古老记述，更将服饰创制提升到奠定文明秩序、顺应天地法则的高度。 特别有意思的是“交领右社 ”，细究其历史发展源流和脉络，会发现华夏衣冠有一个贯穿始终的核心剪裁理念:“对襟 ”（直领）与 “交襟 ”（交领）的对立统一关系。一 ... ...
~~ 已预览到文档结尾了 ~~
