河北石家庄一中实验学校 2025-2026 学年高二下学期开学 语文试题 考生注意： 1 ．试卷共 10 页，100 分，考试时间为 120 分钟。 2．请将客观题所选答案用 2B 铅笔涂在答题卡上；主观题答案按照题号写在答题卡相应的位置上，在试卷上作答无效。 3 ．考试结束，监考老师将答题卡收回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？ 中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统， 学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书， 正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人， 而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯， 甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里， 的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的， 而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理， 难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示 试卷第 1 页，共 12 页 补足。明述和暗示正好相反， 一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰， 而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示， 才使它们具 有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来， 重述一遍，可能用上五万 字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“ 曾见郭象注 庄子，识者云：却是庄子注郭象。” （节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 材料二： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想， 只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在， 决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想， 一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来， 开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了， 就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到 ... ...
~~ 已预览到文档结尾了 ~~
