找到一些“剥削”的蛛丝马迹才罢手，并认为这是穿透了社会现象的表面而进入到深层的结构，找到了社 阶段检测卷（一） 会的“真实”。那么，这种“真实”到底是理论的真实还是现实的真实？ ①考试时间：150分钟⑩满分：150分 有些学者提出要注意事件和人的“边缘”或“变态”（相对于中心、常态而言），还有些学者指出要注意 田野中的“异例”（相对于典型而言），这都是田野中“方法自觉”的体现，是田野调查中突破“理论障碍”的 一、现代文阅读(35分) 一种方法。这种方法的运用，除要求调查者有强烈的反思意识之外，还有一个必要的条件，就是最好在田 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 野的“现场”中展开。田野调查相对于其他研究方法的一个巨大优势，就是调查者能够沉浸到田野中，用 阅读下面的文字，完成1~5题 “心”去感觉、感受调查对象的思想言行，用“感通”去直接把握调查对象的深层要素。还是以上述老板和 20世纪20年代，一些社会学学者在建立中国社会字学科的同时，大力推动社会调查的发展，从北平 雇员关系为例，那种“融洽”的关系到底是不是真的，需要我们与研究对象的“感通”。这种感通好像是 人力车夫调查到无锡经济调查等，掀起了一场“社会调查运动”。在此基础上，以燕京大学社会学系为主 批 力的学者提出“社会学中国化”的主张，引进西方人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究州 种方法，但归根到底并不是方法，能否感通，取决于我们能否坚持“从实求知”的调查理念。以调查对象为 的基本框架。与“社会调查运动”相比，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的 调查目的，以理解他们的所思所想、所言所行为目的，而不是以理论或者研究论文为目的，这样才能真正 地做到“从实求知” 社区（村落）作为研究的基本单位，这有利于深入全面地认识社会的本质。20世纪三四十年代，学者们开 辟了多个社区研究的田野地点，诞生了以吴文藻、费孝通等为代表的“燕京学派”，形成了如货孝通《乡土 (摘编自周飞舟《社会学的方法自觉：从实求知》) 中国》这样的理论著作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 改革开放以后，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，这是对“社区 A.20世纪20年代后，我国的社会调查伴随着社会学学科的建立而获得发展，并形成了相应的理论和 研究”方法的拓展。在费孝通的彩响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科准则，走出了一条紧 方法。 贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。 B.改革开放后，费孝通大力倡行田野调查，在他的影响下，中国社会学遵循了“从实求知”的学科准则 在实践中，田野调查呈现出两种不同且相互对立的主张。有学者主张抛开包括理论在内的一切成 C.理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学的普遍问题，而“从实求知”则有可能弥合、跨越这一鸿沟 见，“拥抱”并忠实地反映在田野中感知的事实，强调调查本身所带来的“现场感”对研究的启发作用。也 D.所谓方法自觉，就是要在调查中带着充实的理论，并在其指导下，保持反思意识，找到社会的“真实”。 有学者强调理论在田野现场中发挥的作用，认为如果没有理论的指导，尽管调查者自以为客观地反映了 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) 事实，但充其量只是收集了一些声音影像或意见态度，这非但无益于我们认识真正的社会事实，反而可能 A.在我国，社会调查主要经历了“社会调查运动”“社区研究”“田野调查”几个阶段，而最终目的和落脚 会误入歧途。这两种主张走向极致，都会影响学术研究的深入性和真实性，有学者分别将其称为“朴素经 点则是“回到人 ... ...
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