北京市东城区 2025-2026 学年高二上学期期末 语文试题 本试卷共 10 页，共 150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷 上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共 5 小题，共 18 分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一 “世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的是读文学书，在文学书籍中让人明智、 学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供精神营养，能够从作品中看到生活，通过艺术形象更好地 理解生活，为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养、被注水稀释，或生活的滋味不够充 分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。 当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感 寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落 下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实，就 是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践、缺乏生存实感、缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品， 自然宛如明日黄花，凋零一地。 虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑、创新创造不足的现象必 须引起重视。出现这样的问题，本质是作家拥抱生活不到位，对生活缺乏深刻认知。好的传统是“继承” 下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活 咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。 文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满， 仿佛一条河流流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂 的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。 （取材于颜同林的文章） 材料二 赵树理曾直言志愿是做“文摊文学家”，让作品夹在小唱本里赶庙会，供群众购买。沉在生活之中， 触摸生活现场的脉动，是他的一条宝贵的创作经验，也是他的创作实践能够在当下得以运用的另一个重要 原因。 赵树理的创作始终长期地、无条件地、全身心地到群众中吸取养料，他认为作家应把生活当大海成天 浸泡。1930 年代他提出“为百分之九十的群众写作”，1949 年强调素材、主题、语言皆来自群众生活，1950 第 1页/共 9页 年代他“决心到群众中去”，1962 年《做生活的主人》的发言中他思考的仍是“和农民过一样的生活”。 这种对生活的深度扎根，让他的作品成为生活之树上结出的饱满果实，既满足精神需求，又能在生活现场 直接“使用”。 赵树理深入生活的经验是“久”。浸润生活与人民产生情感共振，是“久则亲”；平衡集体与个体捕 捉现实全貌，是“久则全”；阅览万象寻事物原理，是“久则通”；提炼事实得深刻方法，是“久则约”。 他的生命经历更让这份扎根有了厚度，儿时放牛、担炭、拾粪，家庭因高利贷由中农变贫农，成年后当差 役、糊信封，这些经历让他深晓农民的生活、观念与心灵。 他的作品也始终紧扣现实问题：为破除“出租土地非剥削”的错误观念写《地板》，为反映农村合作化 缺文化人才写《小经理》，为打破陈旧人际观念写《传家宝》。更难得的是，他并非以体验者姿态接近生活， 而是内在于乡村社会结构中，切实参与生产劳动与农村治理，甚至为解他人思想疙瘩“耐心的解释，连搞 四五个黑夜”。对现实生活足够虔诚和尊重，从而让他的作品呈现出地道与醇厚的质地。 （取材于谭宇婷的文章） 材料三 孙犁认为真正进入文学创作的进程中，需要处理好“艺术与道德”的关系。他指出，“我们表现生活， 反映现实，要衡之以天理 ... ...
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