)00 )00 )00 )00 怒 高考模拟检测 ）00 )00 0 8 语文试题 0 0 )00 D00 注意事项： 600 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 校 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上；书写在本试卷上无效。 名 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理：试卷不回收。 一、阅读(72分)】 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 级 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 如今，在日益猛烈的数智挑战面前，非但“人是万物尺度”的观点遭到排斥，“人是演化终点”的 0 号 看法也备受质疑。古往今来，无论是科学幻想、神话叙事还是经验体认，世界各地的人类成员都在 努力回应一种深层感知，即万物有灵、万物有智、万物有情。 御 倘若如今的历史进程逐渐被唯智主义浪潮襄抉进单一的、功利至上的“智力赛道”，那么，“碳 基智人”的喜怒哀乐、生死存亡将受制于不吃不睡、无悲无喜之“硅基装置”的未来景象，不仅极为 场 0 可能，甚至会加速来临。 回望更远一些，不难见到人类自古便有的先见之明。例如，为了避免身心受损，先秦道家早就 表达过对唯智倾向的警惕。如老子提出“绝圣去智”，庄子主张“返璞归真”，因为“有机械者必有机 )00 500 事，有机事者必有机心”，其结果是“机心存于胸中则纯白不备，纯白不备则神生不定，神生不定者， 500 道之所不载也”。也就是说，一旦被机心掌控，人即变为非人。同理，进入数智时代，算法至上导致 )00 0 00 的“唯芯主义”不也将引发同样后果么？ )00 )00 )oo 对此，强调人贵有辨的荀子指出了人之为人的另一面矛盾属性，即“人之性恶，其善者伪也”。 )0O 这样的排析或许从人类智慧的特殊一面，为后世“科学向善”之必要和艰难莫基了自省式道德原 0o 000 高考语文模拟检测-1-（共10页） 0 点，抑或提出了主观性的警醒。与之相应，佛门三学强调修戒、修定、修慧，显示出更为超越的认知 与践行。三学倡导并非偶然，而是针对众生三毒一“贪嗔痴”的妙方良剂。在佛家眼里，人性不 等于至善，否则不会有焚书坑儒、生化武器与奥斯维辛集中营。如今的问题是，数千年来已有无数 高僧费力指引，为何凡间依然困境环绕，未见圆满？与此同时，面对数智技术不断爆发的增强变异， 一旦跃入“强人工智能”阶段，尤其是期盼中的“因果推断”与“道德机器”等逐一实现之后，人类未 来的命运是否将发生根本改变？ 可见人工智能如同镜子，同时映照人类与机器：既反射人类的本相与本心，亦透视机器指向的 未来大模型，从而镜现科技“加速主义”与“增强演化”这两股力量，正试图联手对本届人类实施校 正与治理的态势。 因此，当下的我们应以“智”聚焦，将人工智能与人类智慧平置两端，既重其“能”，亦显其 “慧”；二者原本各有长短，优劣互见，唯有两相交互，相融互补，方能心志合一、同归至境（见图1）。 能 图1智能与智慧交互图 (摘编自徐新建《营惕“唯智主义”一对“人工智能”与“人类智慧”的人类学考察》，有删改) 材料二： 人工智能的“终极困境”表现，如生态伦理的人类中心主义局限、主体性建构的技术霸权、进化 路径的机械固化等，本质是西方工具理性与拆解式哲学的必然后果。中国哲学“天人合一”的生态 智慈、“诸法无我”的主体性消解、“生生不息”的进化哲学等，为突破这些困境提供了元理论层面的 解决方案。“天人合一”的生态伦理，超越了极端的人类中心主义，以“民胞物与”的理念重构人工 智能的环境决策，将非人类生命体一并纳入价值考量；“无我”的主体消解思想，借助去中 ... ...
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