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课件网) 故宫三大殿 太和殿、中和殿、保和殿 和平共处五项原则 互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处 和平共处五项原则是中国提出的国家外交纲领性政策,由时任中华人民共和国政务院总理周恩来于1953年12月在会见印度代表团时提出。 新课导入 中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴等富涵哲理的成语。同学们发现没有，在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字，“和”到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？让我们一起走进今天的专题学习活动，谈谈“以和为贵”！ 专题学习活动 活动目标 1.探究“和”，了解“和”的具体含义及其在当下的积极意义。 2.交流“和”，比较全面地了解孔子“和而不同”的思想和主张，理解古今“和”的多样性思想内涵。 3.运用“和”，搜集生活中“和为贵”的典型事例，感悟剖析并从中汲取营养。 活动一： 古人论“和” 探“和”之义 专题学习活动 以和为贵 什么是“和”？ 《说文解字·龠部》：“龢，调也。从龠（yuè），禾声。读与和同。” 《说文解字·口部》：“咊，相应也。从口，禾声。” “册” 是排箫的象形，三角形是聚合的含义，意思是将声音聚拢起来。“禾”表示禾音，合起来是吹奏排箫、吹奏音乐，也就是相互配合的和谐状态。 真正的音乐不是一个声音的简单重复，必然是不同声调、音频的有机结合。如此，人们对“和”的理解也就由单纯的乐器拓展开来，意味着一种不同元素的协调、结合过程。 古人论“和” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”———《论语·子路》 孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。 小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。” 关键词：思想、智慧 君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。 孔子这种“和而不同”的为人处世方式，显示了孔子思想的深刻和智慧的高深。 阅读下面材料，探究“和”的含义。 云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。 ———皇侃《论语义疏》 释 义： 说“君子和而不同”者，和，是说内心平和，不与人相争；不同，是说所立志向各不相同。君子有千千万万，他们心中的“和”是相同的，但他们所学、所立的志向与事业却不同。说“小人同而不和”者，小人作恶是一样的，所以说“同”；喜欢斗争，所以说“不和”。 “和”：内心平和不争；“同”：行为为恶如一。 探究内容 一、探“和”之义 和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ———朱熹《四书章句集注》 释 义： 因为没有乖戾之心，所以君子之间能和谐，协调。相反因为有阿比之意，所以人云亦云，阿谀附和。 “和”：内心认同和谐； “同”：行为阿谀奉承。 和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。 ———刘宝楠《论语正义》 释 义： 和因义而起，同由利而生。义，即合适，各自选择适合自己的，没有固定的道理，所以不同。然而不同遵循义，而不是坚持自己的意见，对 ... ...
