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课件网) 学会深入思考 学习目标 语言建构与运用：学习三篇课文在说理过程中的语言表达方式，掌握追问式论述、类比式论述、情理交融式论述的基本语言范式，能在写作中规范运用。 思维发展与提升：学会三种深入思考的方法———纵向追问（由表及里）、横向类比（由此及彼）、情理交融（以情促理），初步形成多角度、多层次分析问题的思维习惯。 审美鉴赏与创造：感受三篇课文不同的说理风格———曹刿的简洁有力、邹忌的委婉巧妙、诸葛亮的恳切深沉，体会议论文的逻辑之美与说服艺术。 文化传承与理解：领略古人位卑未敢忘忧国的责任担当与进谏智慧，传承中华优秀传统文化中的思辨精神与家国情怀，打通古代智慧与当代生活的精神关联。 入课识深浅 学校开展“少年思辨”征文活动，请你写一篇文章，谈谈对“内卷”与“躺平”现象的看法。 投稿甲：我觉得内卷和躺平都不好。内卷让人太累，躺平又太消极。我们应该找到一个平衡点，既要努力又不能太累。希望大家都能找到适合自己的生活方式。 投稿乙：面对内卷，有人选择躺平。但躺平真的能解决问题吗？我想从三个角度来谈谈这个问题…… 入课识深浅 1. 这两段话，哪一段更像有深度的文章？为什么？ 2. 投稿甲的问题出在哪里？它缺少了什么？ 【答案】第二段。它提出了一个问题，并表示要就此展开论述，体现出思考的深度。 【答案】不追根源（只有观点，没有追问为什么）、不做联想（就事论事，没有由此及彼的拓展）、缺少真情（说理干涩，没有温度）。 读文寻深法 古人如何把道理说深？曹刿、邹忌、诸葛亮各用了什么深法？ 读文寻深法 子问题 2.1：曹刿如何层层追问，把思考往深处挖到事情本质？ 公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。 对曰：小惠未遍，民弗从也。 公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 对曰：小信未孚，神弗福也。 公曰：小大之狱，虽不能察，必以情。 对曰：忠之属也，可以一战。 读文寻深法 1. 鲁庄公三次提出作战条件，曹刿是如何回应的？ 第一次否定分衣食（小惠未遍），第二次否定祭神（小信未孚），第三次肯定察狱以情（忠之属也）。 2. 曹刿的思考深在哪里？他为什么能比鲁庄公想得更深？ 曹刿的深法在于：不满足于表面答案，每次都在追问“这真的够吗”“这真的是关键吗”，一直追问到问题的本质———取信于民。这就是纵向追问法：由表及里，层层深入，直到触及根本。 读文寻深法 写作迁移提示： 写议论文时，可以对每个观点追问“为什么”“真的是这样吗”“还有更深的原因吗”，用层层追问把思考引向深入。 读文寻深法 子问题 2.2：邹忌如何从小事类比，让道理更有深度？ 臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以关于徐公。 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 由此观之，王之蔽甚矣。 读文寻深法 1. 邹忌为什么能想到齐王受蒙蔽很深？他是从什么出发的？ 邹忌从自己生活中的比美小事出发，发现了普遍规律：人之所以被蒙蔽，是因为身边的人有私心、有畏惧、有所求。 2. 他的类比是如何建立的？画出妻、妾、客与宫妇、朝臣、四境之间的对应关系。 他的类比逻辑：妻私臣等于宫妇私王，妾畏臣等于朝臣畏王，客求臣等于四境求王。由此及彼，由小见大，把一个深刻的治国道理讲得明明白白。这就是横向类比法：从身边小事发现普遍道理，类比到更大的社会议题，拓宽思考的深度。 读文寻深法 写作迁移提示： 写议论文时，可以从自己经历的一件小事出发，发现其中的普遍道理，然后类比到更大的社会议题。比如从班级值日没人主动做类比到社会责任感缺失的问题。 读文寻深法 子问题 2.3：诸葛亮如何融合情与理，让劝谏文字厚 ... ...
