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课件网) 独学而无友，则孤陋而寡闻。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 凡事豫则立，不豫则废。 苟利国家，不求富贵。 这些名言都出自《礼记》这部书 《礼记》二则 ———虽有佳肴 学习目标 熟读成诵，理解文意。 学习文章阐述事理的思路和方法。 理解教与学互相促进的道理。 任务一 溯源：知典籍之源 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。相传是西汉经学家戴圣编纂的。 它包括《曲礼》《檀弓》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等四十九篇，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。 作品简介 背景链接 本文选自《礼记正义》（上海古籍-出卷网-2008年版）《学记》篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。 任务二 朗读：明句义之本 虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足。教（jiāo）/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强(qiǎng)也。故曰：教(jiào)学/相长(zhǎng)也。《兑(yuè)命》曰：“学(xiào)/学半”，其/此之谓乎！ 读准字音，读出节奏 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 ①嘉肴 ：美味的菜肴。 ②旨 ：味美。 ③至道：最好的道理。 ④善：好处。 ⑤是故：因此。 ⑥困：困惑。 重点词语 译文：虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才会知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。 文白对译，读懂文章 文言文中“虽”的辨析规律 一般情况，“虽”引出的内容如果是假设情况而非事实，就译作“即使”；“虽”引出的内容如果是事实，就译作“虽然”。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ ①自反：自我反思。 ②自强：自我勉励。 ③故：所以。 ④教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。 ⑤学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”,教导。 ⑥其：表示揣测，译为大概 。 译文：知道了自己的不足，这样以后就能自我反思（更加努力地学习）；知道了自己困惑的地方，这样以后才能（不断钻研）勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 任务三 探微：析论证之妙 析论证之妙 说说这篇短文的主要观点是什么？ 教学相长也（教和学相互促进，二者相辅相成） 一个人学习后就会知道不足，知道了不足之处才能反省自己，提高自己：教人之后，才能知道自己有不理解的地方，才会自我勉励，不断提高。所以说教与学是相互促进的。 类比起笔：嘉肴（弗食不知其旨）→至道（ ） 作者是如何一步步论证观点的？根据原文，补全作者说理链条。 弗学不知其善 运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，容易激发读者的阅读兴趣。 根据两种事物在某些特征上的相似，得出它们在其他特征上也可能相似的结论。 形象地证明观点，使人易于接受。 类比： 作用： 知识链接 析论证之妙 类比起笔：嘉肴（弗食不知其旨）→至道（ ） 作者是如何一步步论证观点的？根据原文，补全作者说理链 ... ...
